APRENDER A SER AUTÓNOMOS

  La autonomía es un indicador de madurez y se encuentra íntimamente ligada con el desarrollo moral e intelectual de la persona. 

• Por eso, resulta fundamental fomentar su desarrollo desde que son bebés. Como sucede en cualquier otro ámbito, algunos niños nacen con una mayor predisposición a la autonomía (desde que tienen pocos meses de vida, se les ve atrevidos, curiosos, con iniciativa...) y otros, con menos (son más retraídos, temerosos, están a la expectativa...).

• Sin embargo, en la mayoría de los casos, son los adultos que les rodean quienes más influyen en estos comportamientos, fomentando una actitud más o menos dependiente. Porque, como sucede con cualquier otra cualidad, también se puede aprender a ser autónomo. 

¿CÓMO SE CONSTRUYE LA AUTONOMÍA?

En el fondo, este proceso vital de aprendizaje y construcción de la personalidad se reduce a pasar de dejar que nuestras acciones estén gobernadas por una persona externa (padres, docentes, etc.) a hacerlo por uno mismo. Cuando alguien es capaz de gobernarse a sí mismo, será menos gobernado por los demás y, por lo tanto, más libre y más autónomo. 

• Si comprendemos esta situación tan básica, será fácil entender que, como padres o adultos responsables, nuestra labor no es otra que la de ir ayudando a los pequeños a desarrollar esas habilidades que, en un futuro, les van a permitir emancipase. Pero ¿cómo se hace eso? La respuesta es sencilla: entrenándoles.

• Simplemente, se trata de ir promoviendo y facilitando situaciones en el día a día en las que los niños puedan practicar estas habilidades: desde comer solos o tirar su pañal a la basura, hasta resolver desacuerdos entre hermanos. También hay que encontrar momentos en los que tengan la posibilidad de elegir entre varias opciones (decididas de antemano por el adulto, claro), porque esa libertad genera compromiso, motivación y también responsabilidad, elementos fundamentales para el desarrollo de la autonomía. 

• Asimismo, es importante aprovechar estas situaciones para cultivar hábitos de esfuerzo, sacrificio y autodisciplina, porque esto les ayudará a definir su carácter y a desarrollar un amor propio que potenciará su capacidad de autosuperación. Todo ello contribuirá al enriquecimiento de las funciones ejecutivas, entre las que destaca especialmente el autocontrol, herramienta fundamental para el desarrollo natural de la autonomía y la independencia personal. 

J. DEWEY (1.857 - 1.952) LA EDUCACIÓN POR LA ACCIÓN

  

J. Dewey (1857 - 1952), filósofo, psicólogo y educador estadounidense. Se le considera el "alma" de la Escuela Nueva. Filósofo por excelencia de la Escuela Nueva, contrastó sus principios educativos en la famosa escuela de laboratorio de carácter experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Fue discípulo de Stanley Hall (padre de la psicología científica), y estuvo muy influenciado por Darwin y W. James. Dewey siguió al filósofo y psicólogo americano William James, fundador del movimiento filosófico del pragmatismo; la propia filosofía de Dewey, llamada también instrumentalismo o experimentalismo, deriva del pragmatismo de James. 

Ideas principales:

• La realidad de la vida, y, por tanto, del hombre y del niño, no se halla en el <estar>, sino en su perpetuo desarrollo concreto, en particulares circunstancias de hecho.

• El espíritu está íntimamente ligado al cuerpo (el filósofo y el psicólogo deben recoger las aportaciones de la biología), pero el espíritu está por encima del cuerpo. La formación del espíritu se confía a la biología y a la fisiología.

• El elemento esencial del espíritu humano es el pensamiento (la razón), que tiene un valor instrumental. Sirva para mejorar la vida y resolver problemas.

• La fuerza del pensamiento, viene determinada por la capacidad de transformar y de crear, no está determinada por el número y la cualidad de las ideas que posee, sino por la capacidad de transformar situaciones y crear nuevos horizontes vitales. 

• El hombre, utilizando responsablemente esa fuerza, mejora su vida y la de los demás. 

• El ser humano debe responsabilizarse de la utilización de su pensamiento, orientándolo a mejorar su vida y la de los demás (socialización). El desarrollo de la comunidad depende de la organización democrática de la vida. 

EDUCACIÓN

• El niño es una actividad viviente, y por esto exige una escuela en la que pueda aprender actuando y viviendo la propia vida. La escuela debe ser considerada como una actividad, que se desarrolla de una forma útil en el vivo contenido de la realidad social. Por esto debe explotarse primeramente la preciosa tendencia infantil a jugar. Pero para obtener buenos resultados, el juego debe asociarse, desde un principio, con las distintas ocupaciones sociales.

• La idea básica de la educación es la experiencia en su doble dimensión de ensayo y experimentación: "La experiencia es lo único que nos hace conocer en su verdadero sentido la realidad. El niño la necesita como la base de su conocimientos".

• Su expresión learning by doing traducido como "aprender haciendo" se ha convertido en lema universal de la escuela activa.

• La escuela debe provocar una actitud vital: "Es vida, no preparación para la vida".

• Educación sociodemocrática, búsqueda de la igualdad entre los hombres: "Que cada uno pueda alcanzar su irrepetible personalidad en armonía con los demás".

Entre sus obras cabe destacar: "Psicología" (1887), "Mi credo pedagógico" (1897), "La escuela y la sociedad" (1889), "Democracia y Educación" (1916).

LA SEXUALIDAD INFANTIL

 

La idea de sexualidad infantil es relativamente reciente y cabe destacar en este sentido las investigaciones de Freud en las que estudiando las neurosis adultas llega a la conclusión de que éstas tienen o pueden tener una causa en los primeros años de vida de la persona. Las diferencias entre la sexualidad adulta y la infantil son claras y evidentes pero algunas no son fáciles de precisar y determinar. 

La identidad sexual acerca de si "soy niño o soy niña" se elabora a lo largo del primer año de vida dando lugar a una conciencia propia y se produce mediante la identificación con los adultos del mismo sexo. 

Los niños y niñas van incorporando comportamientos propios de cada sexo y este fenómeno es el que se conoce como el rol de género. 

Fases de desarrollo:

• En el periodo prenatal tienen lugar los procesos biofisiológicos de diferenciación sexual más importantes.

• A los 2 - 3 años, son capaces de clasificarse en niños y niñas. Han adquirido plenamente el concepto de identidad sexual.

• De los 3 - 6 años, son capaces de asociar el sexo más a las características externas y sociales -rol de género- que a cuestiones relativas al sexo.

• A partir de los 6 años y hasta la pubertad entienden y discriminan a la perfección su identidad y su rol sexual.

Estos procesos los llevamos a cabo mediante la observación de los demás y a través de diferentes modelos (reales, intermediarios, simbólicos y ejemplares).

LA SOCIALIZACIÓN Y SUS AGENTES

 Por socialización entendemos el conjunto de actitudes y valores de carácter colectivo que necesitamos para poder desenvolvernos como persona adulta en el mundo social en el que vivimos. La base del impulso social del niño se logrará mediante la conducta de apega, impulso de carácter primario, que establece la primera relación con una persona de la misma especie y esa relación será la base de las demás. 

El proceso de socialización en las personas comprende tres etapas:

1. Procesos mentales de socialización: adquisición de conocimientos.
2. Procesos afectivos de socialización: formación de vínculos.
3. Procesos conductuales de socialización: conformación social de conductas.

Todas estas pautas de socialización pueden adquirirse de dos modos: por enseñanza directa y por aprendizaje por imitación. 

Este segundo procedimiento es por el que se transmiten la mayoría de las pautas y por ello es por lo que en los primeros años los modelos más importantes sean los padres.

Los agentes de socialización más importantes son:

• La familia. El modelo de identificación más importante par el niño son los padres.

• El grupo de iguales. Es la primera relación que establecerá con niños de la misma edad. Cuatro fases:

1. El otro como objeto (1 - 2 años).
2. Juego en paralelo (2- 3, 5 años).
3. Juego asociativa (3,5 - 5,5 años).
4. Juego colaborativo ( 5,5 - 7 años).

• Medios de comunicación. Están, hoy en día, presentes de forma permanente en nuestra vida y no son ni buenos ni malos, tan sólo hemos de saber utilizarlos y seleccionarlos del modo más correcto y apropiado.

• La Escuela Infantil. Es el segundo ambiente de socialización después del hogar y en este contexto se aprenden otro conjunto de normas de conducta y hábitos de convivencia.

LA CONVIVENCIA Y LA DIGNIDAD

Durante mucho tiempo han existido ciudadanos con derechos y ciudadanos sin derechos. La desigualdad era aceptada. Había hombres libres y esclavos. Se discriminaba entre blancos y negros. Las mujeres tenían menos derechos que los hombres. Los niños no tenían derechos. 

Nuestra convivencia está basada en la igualdad. 

¿En qué sentido decimos que somos iguales, cuando sin duda somos tan diferentes? Somos iguales en la dignidad. Sólo por pertenecer a la especie humana admitimos que todos somos intrínsecamente valiosos. ¿Qué significa esto? Que con independencia de las competencias, la salud, las capacidades, debemos ser valorados y respetados. Es importante que los niños comprendan y asimilen esta idea, porque la dignidad es un valor fundamental que hay que defender y cuidar. Solo respetando la dignidad de cada uno podremos vivir justamente. 

Una persona es indigna cuando atenta contra la dignidad de las personas. Sea contra la dignidad de los demás o contra la suya propia. 

Hay dos formas de entender la igualdad. Cuando decimos despreciativamente "todos son iguales", estamos despreciándonos todos. Cuando decimos que en una democracia "todos somos iguales", no queremos expresar eso. Queremos decir que todos tenemos la misma dignidad que un rey. Todos somos nobles y debemos estar orgullosos de serlo. 

Hay que darse cuenta de que hay cosas que no podemos hacer porque ofenden nuestra propia dignidad y debemos indignarnos cuando vemos que alguien hace daño, humilla o es injusto con otras personas. 

Los derechos protegen nuestra dignidad. 

El derecho a la vida significa que la vida es valiosa y debe ser protegida. El derecho a la educación significa que la educación es importante. Cada uno de los derechos supone un deber para alguien.

Los deberes no son obligaciones arbitrarias que nos imponen. Son los medios necesarios para conseguir un fin. Si quiero mantener mi empleo, debo ir al trabajo. Si quiero que la pared que estoy construyendo no se caiga, debo hacerla bien. Si quiero que el pastel suba, debo poner la levadura necesaria. Si quiero que me respeten, debo respetar. Cumplimos deberes aunque algunas veces no tengamos ganas de hacerlos. 

Estamos intentado realizar un proyecto: construir un mundo mejor para todos. Esto exige que todos tengamos conciencia de nuestros derechos y también de nuestros deberes. 

APRENDER A PENSAR DESDE LA ESCUELA

En la escuela acompañamos a los alumnos y estimulamos en ellos la adquisición de los aprendizajes que creemos son imprescindibles para la vida. Les ayudamos a aprender sus propias estrategias para tomar decisiones, para resolver problemas, para colaborar en equipo, etc. En la base de todos esos aprendizajes subyace la necesidad de ser buenos pensadores. 

Se puede aprender a pensar mejor y, por tanto, se puede enseñar a pensar mejor. Una cultura de aprendizaje precisa de un clima de bienestar emocional que permita a los alumnos implicarse de forma cada vez más autónoma. Valorar y referirnos explícitamente a lo que hacen, dar tiempo suficiente a la reflexión personal, fomentar el trabajo cooperativo, cuidar la estética del aula, desarrollar la creatividad y hacer que pierdan el miedo a equivocarse son claves que contribuyen a crear ese clima de bienestar. Además de la creación de un clima favorable para la reflexión, planteamos cuatro ámbitos de intervención para lograr este objetivo:

• Ayudar a los alumnos a conocer sus fortalezas y afrontar sus debilidades.
• Entrenar diferentes destrezas para ser pensadores críticos y creativos.
• Potenciar en los alumnos el desarrollo de la metacognición para que identifiquen las destrezas y los hábitos de aprendizaje que utilizan, por qué los utilizan y cómo influyen en la visión que construyen de las cosas y los modos que seleccionan para afrontarlas.
• Presentarles diferentes recursos y estrategias de aprendizaje para que los alumnos las manejen con soltura y eficacia.  

En todos los casos el proceso para aprender a pensar requiere cuatro pasos:

• Hacer explícito lo que se piensa. Los niños tienen que formular sus respuestas abiertas que contrastarán con sus compañeros y enriquecerán con las aportaciones de estos.
• Organizar las ideas en gráficos. Estos gráficos se pueden utilizar par compartir los aprendizajes con el grupo de clase, dialogar sobre ellos y profundizar en las ideas previas. Las representaciones en gráficos ayudan al profesor a evaluar cómo aprenden sus alumnos.
• Practicar habitualmente. Repetir en varios contextos y en diferentes circunstancias las diferentes rutinas de pensamiento para que se convierta en algo que el niño realiza de forma espontánea y autónoma.
• Estimular la metacognición. Reflexionar sobre los pasos que se siguen en cada actividad y pedirles que busquen ellos mismos otras situaciones donde siguen un itinerario de razonamiento similar. 

LA ESCUELA DE LA GESTALT

 

La teoría de la Gestalt se basó en el principio de que si cada una de doce personas escuchasen una de las doce notas de una melodía, la suma de sus experiencias no se correspondería a la experiencia de quien escuchase la melodía entera.

La escuela de la Gestalt, es por lo tanto, la primera que define la percepción no como un registro sumativo de distintos elementos o estímulos sensoriales, sino que ésta resultaría de una aprehensión de la realidad como totalidad.

Los psicólogos van a estudiar el fenómeno de la percepción a partir de una serie de principios que va a corresponderse con determinadas capacidades mentales, y ello principalmente porque la mente, nuestro cerebro, funciona como un todo.

La importancia que a partir de entonces van a tener estas ideas para la teoría y la práctica de las artes es notoria, ya que abrirse al mundo requerirá una intensa interrelación entre las propiedades aportadas por los objetos y la naturaleza del sujeto observador.

Como nos apunta Arheim "todo percibir es también pensar, todo razonamiento es también intuición y toda observación es también invención". 

Ello va a suponer para las demás teorías, que toda la percepción va a significar no un registro mecánico de los elementos, sino la aprehensión de esquemas estructurales significativos.

Otros autores pondrán de manifiesto que la capacidad para interpretar artísticamente la vida no va a ser un privilegio de unos cuantos, sino algo inherente al hombre mentalmente sano; esto va a ser también recogido por los psicólogos, los cuales, van a significar que el estudio del arte es una parte importante del hombre. 

ESTILO GENERAL DE RELACIÓN ENTRE PADRES/MADRES E HIJOS/AS.

1. Trata a quienes te rodean como si fueran tus invitados. 
2. Premia, estimula y alaba.
3. Valora también los esfuerzos y mejoras. 
4. Ignora las conductas inadecuadas que traten de llamar tu atención.
5. Recuerda que los desacuerdos son normales en cualquier relación.
6. Dos no se pelean si uno no quiere.
7. NO discurse demasiado y nunca ridiculice a sus hijos. 
8. Recuerda que el No es innegociable.
9. Establece de común acuerdo las reglas. 
10. Marque un tiempo de reflexión.

• Querer a una persona es conocerlo.
• Tengamos una actitud de diálogo y escucha tanto a lo verbal como a lo no verbal.
• Dediquémosles tiempo en el día por muy ocupados que estemos: juguemos con ellos, contémosles cuentos...
• Los gestos y actitudes de los padres marcan la conducta posterior de los hijos.
• Una cosa es hablar de las acciones y otra emitir juicios sobre las personas. 

PRINCIPIOS GENERALES PARA EL TRABAJO DE LA LECTO- ESCRITURA EN NIÑ@S CON TEA

A la hora de plantear un programa de lecto- escritura, no podemos olvidar los siguientes principios, que se basan en el modo de procesar la información de una persona con TEA y en los apoyos que necesita para aprender.

• Individualización

No existe ningún programa único para todos los niños con TEA. Dada su heterogeneidad, en necesario adaptar el programa a las características de cada niñ@, en función de sus gustos, habilidades...

• Situación de trabajo estructurada

La necesidad de estructuración y de sistematización de las unidades de enseñanza es algo básico para que el alumno con TEA pueda aprender. Por tanto, estructura y rutina serán los principios básicos necesarios para abordar la enseñanza de la lectura.

El niño debe tener muy claro el sistema de trabajo, debe ser predecible y sencillo.

Se debe planificar de forma cuidadosa cada sesión de enseñanza.

• Emplear métodos de aprendizaje sin error.

Realización de una secuencia de acciones evitando que el alumno se equivoque, utilizando moldeamiento si es necesario.

• Dar funcionalidad a la lectura

En cualquier aprendizaje que nos planteemos en un alumno con TEA se debe promover la funcionalidad del mismo (en el caso de la lectura se debe dotar de sentido todo lo que se lee, sin caer en la pura mecánica "vacía" de la lectura de fonemas, sílabas o palabras).

• Ensayos repetidos y generalización

Asegurar que los pasos van siendo adquiridos, repetirlos en distintos días y generalizarlo a otras situaciones y entornos.

• Colaboración de la familia y otros entornos de trabajo del niñ@.

Enseñar a leer a niños/as con trastorno del espectro autista. 

RELACIONES ENTRE LA CREATIVIDAD Y LA INTELIGENCIA

Guilford fue el descubridor de una de las características más importantes relacionadas con la creatividad.

La inteligencia no implica en sí ni por sí misma la creatividad.

Por supuesto que es necesario un nivel mínimo de inteligencia para ser creativo pero, por encima de este nivel, la creatividad está condicionada por otros factores.

• Guilford, distingue entre intelecto e inteligencia poniendo de manifiesto que la inteligencia es un aspecto muy limitado del intelecto.
• La creatividad forma también parte de intelecto y, poniéndola en relación con la inteligencia, da lugar a individuos completos.
• Debido a todo esto podemos encontrarnos con individuos muy inteligentes y poco creativos que nunca llegan a solucionar problemas y, en cambio, podemos encontrar individuos muy creativos y poco inteligentes que pueden llegar a solucionar problemas adecuadamente.

Las distintas investigaciones también señalan que no se puede establecer relaciones entre creatividad y coeficiente intelectual solamente, porque el medio determina muchas de las respuestas a los problemas dados. Así dos personas con semejantes niveles de creatividad y parecidos CI, pueden dar respuestas muy diferentes debido a factores cognitivos, educativos o emocionales. 

TRASTORNOS DEL HABLA. TRASTORNOS DE LA ARTICULACIÓN.

DISLALIA: alteración en el habla.

Si el problema del habla viene de la mente se llama disartrias (problemas cerebrales).

Si hablamos de problemas por la articulación se llama (los problemas no están provocados por el cerebro).

El problema de articulación puede afectar a cualquier consonante o vocal.

No nos podemos olvidar que hay un período en el aprendizaje del lenguaje en el que no es normal esto, pero por la edad.